Стань трезвым навсегда по методу Г.А. Шичко
ЩОДЕННИК № 30
Люблю тебе зараз , не таємно, напоказ
Не після і не до, в твоїх променях згоряю
Навзрид чи сміючись, але я люблю зараз
А в минулому – не хочу, а в майбутньому – не знаю.
Володимир Висоцький
ПРОЩЕ МЕНЕ, КОХАННЯ…
Я знав, що буде так – доб’є хвороб зграя;
Розплатою буде хрест на довідці-бюлетні.
Я знав, що буде так, але гадав, що не скоро.
Що тільки не зараз, коли прийшов до тебе.
Вибач мені, Любов, твій світ я мало знаю
Я частину всього долі четверту пройшов,
Мені багато не встигнути, але раз я вмираю,
То тільки не зараз, коли тебе знайшов!
Я життя прошив голкою смертельного уколу
Винних не шукаю – я сам убив себе.
Мені мабуть, потрібна суворого життя школа,
Але тільки не зараз, коли я полюбив!
Я пам’ятаю, що відповідь із нас запитає у небі Отче,
Йому шепочу, що все колишнє відмолю.
Я готовий прийняти і навіть смерті ночі,
Але тільки не зараз, коли тебе кохаю!
Ці вірші Ольга написала, коли прочитала один лист.
Я прошу у вас дозволу на життя та кохання
Мені чомусь весь час здавалося, що я житиму вічно. У світі наркоти на моїх очах живцем згнивали люди, помирали від передозу друзі… Але це було не зі мною. Зараз мені лишилося жити не більше п’яти місяців. П’ять місяців… А ще стільки треба встигнути: закінчити технікум, з’їздити на канікули до бабусі…, а головне треба встигнути полюбити! Раніше я не поспішав. Раніше я взагалі не знав, що крім «білого» у світі є ще щось, що треба встигнути спробувати. Спробувати сонце та повітря, спробувати дружбу та любов – спробувати життя! Наркотик – егоїст. Він вимагає повну увагу, він забирає все, що в тебе є. І коли вже все віддано: гроші, здоров’я, свобода – тоді він забирає твоє життя! А я хочу жити! Жити для того, щоб сподіватися на порятунок, жити для того, щоб вірити, жити для того, щоб любити! Раніше я не замислювався, для чого мені потрібне життя. День за днем я проколював її. Я знав, що повернути печінку, що напіврозсипалася, хворі нирки і пропалені легені буде неможливо. Але мене, як і всякого наркомана, напружували думки про завтрашній день, який без наркоти уявлявся порожнім безглуздим і мертвим. Я знав…
І ось тепер, коли в моє проколоте, напівмертве життя прийшла Любов – мені нікуди її впустити. Але я все-таки любитиму, нехай трохи, нехай вицвілим і зморщеним, як повітряна кулька, серцем, але я любитиму! Думав, що вже не здатний на таке, що не вистачить сил, що єдине моє кохання – це голка. Але, як я зараз зрозумів, я можу кохати людину! І тепер я сподіваюся на кожну мить, і намагаюся щохвилини дня прожити з користю для когось.
Кохання увійшло в моє серце
Кохання увійшло в моє серце несподівано. Мені раптом стало так добре, але я не знав, що таке. Але потім зрозумів – я вперше полюбив. І сидячи тоді на лавці, на Східній вулиці, я сказав Валентині: «Ось сидить дівчина, яку я люблю!».
Невдовзі три місяці, як я не колюся… За ці місяці тверезого життя я дізнався, що таке Людський Світ. Він не можна порівняти зі світом наркоти, де всі один одного «кидають за дозу» і кожен готовий піти на будь-який злочин за грам білого. І коли я, повернувши гаманець якійсь старенькій, втрачений нею в товкучці базарних черг, почув: «Дякую, синку! Дай Бог тобі здоров’я!», то губи мої якось дивно затремтіли, і я згадав свою стареньку бабусю, у якої я востаннє нахабно забрав з дому залишки пенсії та золоту обручку, подаровану дідом у день їхнього весілля. І зараз у всіх, кого я обманював і мучив 5 років, я прошу дозволу на життя та кохання.
Заздріть їм, люди!
Ну а кохання? Та сама, яка «золоте свічення крові»? Я стверджую, що вона часом з’являлася серед нас. Скільки б не заперечували можливість чистого кохання на Колимі, а кохання було. Поселялася іноді в наших бараках, зганьблена, осквернена, захоплена брудними лапами, не впізнана оточуючими, але, по суті, вона, все одно ВОНА, те саме кохання, яке «вітерець у кущах шипшини».
Кохання поселялося в наших бараках, зганьблене, осквернене, захоплене брудними лапами, не впізнане оточуючими…
Ось, наприклад, одна з її таємничих появ.
…Повірка. Після перерахунку готівкового складу нам читають наказ начальниці табору. Миготять формули: «П’ять діб карцеру з виведенням на роботу», «П’ять діб карцеру без виведення на роботу…»
І, нарешті, ми чуємо пункт наказу, який викликає сміх навіть у наших лавах, серед людей, які принижено слухають із завмиранням серця, кому з них не дано на сьогоднішню ніч блаженство барочних нар, для кого ця ніч обернеться смердючими, мерзлими дошками карцера.
«За зв’язок зека з зечкою, – читає черговий вохровець, – висловився в простому коні терміном дві години… п’ять діб без виведення…»
Пізніше цей вислів «зв’язок зека з зечкою, що виразився в простому коні», стане ходовим слівцем у нашому таборі. Але зараз сміх швидко стихає, гасне, змінюючись жахом. Зникли вони тепер…
ВІН – у минулому актор, мейєрхольдівець, ВОНА – балерина. Їхні колишні професії створили їм на якийсь час привілейоване становище в таборі. У Магадані вони були включені до складу так званої культбригади. Цей фортечний театр, що постачав видовища начальству, що нудьгував у глушині, і годував своїх ув’язнених акторів і під різними приводами давав їм відносну свободу безконвойного ходіння.
Їм вдається зустрічатися поза табором. Щастя! Щастя особливо гостре, можливо, від свідомості його хиткості та щохвилинної вразливості. Воно – щастя – триває рівно п’ять місяців. Воно – щастя – триває рівно п’ять місяців. Щастя особливо гостре, можливо від свідомості його хиткості та щохвилинної вразливості… Потім виявляється ЇЇ вагітність. А для тих, хто завагітнів у таборі, – шлях вторований: етап до Ельгену, ближче до мам, до деткомбінату.
Розлука. Штрафниця-мамка отримує тепер чуні та бушлат третього терміну замість балетних туфель. Маленький син помирає у деткомбінаті, не доживши до півроку.
Для того, щоб зустрітися з НЕЮ, він симулює втрату голосу. Грати на сцені ВІН більше «не може», і знайомий нарядник, обізвавши його ослом, все-таки «влаштовує» його в етап на «Бурхалу», копальня, розташована неподалік Ельгена.
Тепер, замість привільного життя актора фортечного театру, він добровільно переносить усі страхіття смертоносної «Бурхали». «Колює» у вибої. Хворіє, «доходить». Через деякий час йому вдається потрапити в тайгову культбригаду Севлага, яка час від часу приїжджає до нас в Ельген і тішить естрадним репертуаром ельгенське начальство, що гине від зеленої нудьги. У задні ряди допускаються у вигляді заохочення та зеки з «придурків» та ударників виробництва.
Зустрілися! Зустрілися! Задихаючись від пекучого горя і від щастя, ВОНА стоїть поруч із НИМ за лаштунками ельгенського табірного клубу. Постаріла у свої двадцять шість, виснажена, некрасива, єдина, нарешті знову набута.
Задихаючись, вона повторює все одне й те саме: як схожий був на НЬОГО маленький синок , навіть нігтики на пальчиках точнісінько татові. І як маленького в три дні скрутила токсична диспепсія, бо в неї молоко зовсім зникло, і малюк був чистий штучник. ВОНА все говорить і каже, а ВІН все цілує ЇЇ руки з не відмиваними, обламаними нігтями і благає ЇЇ заспокоїтись, бо в них будуть ще діти. І він суне їй у кишені бушлату шматки зекономленого хліба та шматочки пиляного цукру, виваленого в махорці.
ВОНА все говорить і каже, а ВІН все цілує ЇЇ руки.
У НЬОГО великі зв’язки у впливових колах «дурень». ЇМУ вдається прилаштувати ЇЇ на «блатну» за ельгенськими поняттями робітку – возником на конбазу. Це майже щастя. Адже без конвою! ВОНА стала одужувати. Знову подобрішала. Записки від НЬОГО отримує регулярно. І на що сподіваються? В обох по десятці та по п’яти – поразки. Хіба треба обов’язково сподіватися? Перечитає записку сто разів і сміється від щастя.
Хіба треба обов’язково сподіватися?
Чому ж раптом «п’ять діб без виводу»? Виявляється, ВІН за допомогою якихось знайомих табірних чинів, що опікуються мистецтвом, зумів отримати фіктивне відрядження в Ельген і підстеріг ЕЕ з її конячком біля Вовчка, за чотири кілометри від зони. І, звичайно ж, вони прив’язали до дерева цього конячку, кривоногу низькорослу якутку. А якась тварюка засікла їх і настукала начальству. Ось і вийшла подія, що карається карцером: «зв’язок зека з зечкою, що виразилася в простому коні терміном дві години».
Перевірка закінчена. Зараз з’явиться конвоїр, щоб вести покараних у карцер.
– Тільки б ЙОГО не зачепили, – каже ВОНА, натягуючи на себе лахміття в передбаченні вогкої вогкості карцера, – аби не ЙОГО! Адже у нього після копальні хронічний плеврит.
«Тільки б ЙОГО не зачепили» – каже ВОНА.
– Де вона? Ось записка!
Катя Румянцева, безконвойна, возить воду бичком. Молодчина: зуміла пронести записку через вахту!
Перечитає записку сто разів – і сміється з щастя!
– Слава Богу! Все в порядку! – радісно вигукує ВОНА, пробігаючи записку. – Завтра та післязавтра у них виступ для ягідницького начальства. Тому в карцер його не беруть, тільки догану оголосили… Потрібна вона їм! А я що… Я витримаю…
І ВОНА перша з усіх карцерних іде до дверей барака, прямуючи на п’ять діб у пекло своєю витонченою ходою балерини.
Заздріть їм, люди!
Заздріть їм, люди!
* Євгенія Гінзбург «Крутий маршрут»
Жити сьогодняшнім днем значить, жити насправді без гріха
Для нас теперішнє має бути точкою опори, минуле як фундамент, до якого ми тепер можемо змінити своє ставлення. Переживати свої почуття ми можемо лише теперішньому, т.к. сьогодення реальне. Спробуй написати, що ти з себе уявляєш у теперішньому. Жити сьогоденням може лише той, хто звільнився від тяжкості гріха минулого, інакше жити в сьогоденні неможливо. Злочинець, наприклад, не може жити сьогоденням, його скидають у минуле його гріхи. Жити сьогоднішнім днем означає жити на сьогодні без гріха. І жити і любити треба зараз і наше спасіння, воно вже тут і тепер, воно вже є у нас тут на землі, хто чекає на нього тільки «там», хіба радіє життю? Хіба радіє та веселитися?
Люблю тебе тепер без плям, без втрат
Мій вік стоїть зараз – я вен не переріжу!
Під час продовження тепер –
Я минулим не дихаю і майбутнім не брежу.
Твір, а може, правда життя
«Після п’ятої чарки я бачу на дні мудрість життя наша в самій глибині».
Всі непитущі дурні! Вони не розуміють мудрості життя. Кажуть, що я алкаш, все пропиваю та прокурюю. А що ви непитущі розумієте в екології. Давай підрахуємо, скільки коштує 1 кг ковбаси та скільки пляшка «Паленки». Ідемо далі, ти ковбасу свою один за день зжерти, цап смердючий, а мені 4 міхура на два дні вистачить. Ще й кореша пригощу, ну коротше за хліб, та пару пачок цигарок. А тобі до ковбаси, скажеш, картоплі, локшинки непогано б. А без хліба ти гад і ковбасу жерти не будеш. А мені що, викушав і баеньки, менше закуски – більше кайфу! Ні, не розумію я непитущів. Накотиш, і жити добре, і життя хороше. Бувають, звісно, й у нас проблеми. Якщо вранці гроші є ще нічого, а ні, проблема. Недаремно співається «мої думки, мої скакуни» – це про нас. У цього зайняв, цьому повинен, той жмот не дасть гроші. У Васьки получка за 3 дні, Паша пенсію пропив, Валентина – не отримала. Еврика – у мене під диваном 15 чебурашок і у Володьки, мабуть, є, на «Аромат» насбиваємо. А кажуть, не думаємо. Та я всі свої проблеми до обіду вирішую, голова шурупить. Щось у непитущих, вони свої часом і за рік вирішити не можуть. Гаразд, можна закурити – “сигарета, сигарета ти одна про це знаєш” або “давай закуримо по одній, давай закуримо мій товариш” Во! Пісні ж які, а в тебе? Давай більше не питимемо, давайте кинемо все курити. Так, жодна сама паршива газетянка твої верші не надрукує, а якщо заспіваєш, тебе в лазні тазиками закидають, у мочалку загорнуть і у віконце викинуть. Зрозумів? Баранів. І взагалі, не маю часу зараз щось тобі доводити, а то б я ціле зібрання творів накатало. Хоча ти все одно, мабуть, не зрозумієш. Ну все, треба спати, бо завтра на роботу, а потім у клуб.
Анатолій Якович
Відмовлятися від алкогольної отрути треба в теперішньому
Отже, не дбайте про завтрашній день.
Ісус Христос, Мт. 6,34
Найстрашніше, коли ти знаєш, що буде з людиною, але нічого зробити не можеш. Схилимо голови перед полеглими. Ця розписка Рогова Сашка, яку він дав мені. Сашко був бригадиром нашої халтурної бригади. Коли я сам пройшов курси, 2 3 травня 1989 року у Соловйова Бориса Олександровича, то за кожної нашої зустрічі я переконував його піти на заняття (Саша був на примусовому лікуванні і знову запив). І він, знаючи, що я йому обов’язково про це говоритиму, став, як тільки я потраплю в його поле зору, ухилятися від мене. І ось одного разу я його «притиснув», і він благав: «Давай я тобі напишу розписку, що піду на курси, якщо ти не питимеш 2 роки». Занадто багато він загадав уперед, а треба б не майбутнє дивитися, а відмовлятися від алкогольної отрути в теперішньому. Сашко не дожив до цієї дати чотири місяці, він поїхав до себе на дачу, випив і серце зупинилося. Зараз можна по-різному говорити, чому пішов із життя такий чудовий хлопець. Але, безперечно, одне, якби він не пив, то був би зараз живий. Вибач мені Сашко…
Вибачте мені брати, що, можливо, не з усією повнотою віддаю себе вашому звільненню. Вибачте мене за те, що не до щирого серця я зумів достукатися, та й чи в силах це людських, дістатися до схованок кожної душі.
Моя допомога новачкові
“Яка допомога? – Скажеш ти – Для цього потрібні великі знання, а я звичайний алкоголік. Хіба я зможу це зробити?
У каравані, що йшов пустелею, був один дуже вчений проповідник. Він був такий розумний, що йому знадобилося сімдесят верблюдів, щоб навантажити на них важкі ящики, в яких не було нічого, крім книг вченого про мудрість минулих і теперішніх часів. Вся ця купа книг була лише мізерною краплею того знання, яке проповідник ніс у своїй голові.
Разом із караваном йшов бідний погонич верблюдів. Про нього було відомо, що він вірив у те, що прийшов останній пророк. Одного дня проповідник звелів покликати погонича верблюдів і сказав йому: «Ти знаєш, як я відомий серед учених людей нашої країни і всього світу. Ось сімдесят верблюдів, які везуть на собі лише мізерну частину моїх знань. Як це може бути, що ти, простий погонич верблюдів у рваному одязі, ти, який навіть не збагнув найпростіше мистецтво письма та читання і не навчався в школі, не кажучи вже про академію, як ти наважуєшся вірити в те, що прийшов останній пророк? »
Погонич верблюдів, що скромно стояв перед шляхетним паном, вклонився ввічливо і сказав: «Мій пане! Я ніколи не наважився б постати перед тобою і звернутися до тебе з моєю убогою промовою. Але ти сам запитав мене. Тому я наважусь висловити те, що думаю, і підтвердити це одним скромним прикладом. Пане! Ти маєш чудові коштовності знань, які я міг би порівняти з найпрекраснішими перлинами моря. Ці перлини такі дорогі, що їх потрібно зберігати тільки в майстерно прикрашеному скриньці, загорнутими в м’який оксамит. Мої ж знання схожі на прості камені, на які ми наступаємо ногою, коли йдемо пустелею. Уяви собі, що сходить сонце. Воно посилає нам свої промені. Пане, відповідай мені: хто приймає на себе сонячне проміння і відбиває їхнє сяйво? Твої дорогоцінні перлини, загорнуті в оксамит і заховані в скриньку, ніби в тюрму, або мої бідні камені на краю дороги?»
Помилкове переконання № 15
На Кавказі в горах живуть люди, які століттями п’ють гарне виноградне вино і доживають до 100 років.
Помилкове переконання № 16
У мого знайомого є друг, у одного є дружина, дружина має діда, якому 90 років, і він п’є щодня по пляшці горілки.
Коли тютюнові компанії продають цигарки, вони продають дві речі. По-перше, це власне фізичний продукт, головною складовою якого є нікотин. По-друге, це «імідж», невловима характеристика стилю життя, що створюється маркетингом.
Дуже небагато людей у віці 13-19 років починають курити заради тих фізичних властивостей і якостей, які мають сигарети. Більшість, навпаки, приваблює імідж куріння. Щодо іміджу сигарет можна назвати п’ять основних показників: витонченість, тонкість, соціальне визнання, сексуальна привабливість і статус. Маркетинг надає цигаркам помилкову «індивідуальність». Imperial Tobacco пояснює, що атрибути іміджу «визначаються дизайном продукту та упаковки, а також асоціативним зв’язком тієї чи іншої марки сигарет із тією чи іншою рекламною компанією чи спортивними чи культурними заходами». Як стверджує Imperial Tobacco , для задоволення потреб покупців імідж марки сигарет “може бути не менш важливим, ніж їх фізичні характеристики”.
Різні марки сигарет можуть мати практично однакові фізичні властивості , проте маркетинг дає їм власне життя і робить привабливими для різних верств населення. Ось уривок із доповіді “сестринської” компанії Imperial Tobacco Souza Cruz , що діє у Бразилії:
«Якщо дизайном цигарок займається талановита людина, він зробить їх мужніми в руках чоловіків та жіночними в руках жінок. У колі витончених людей сигарета виглядатиме витонченою; у грубій обстановці вона виглядатиме грубувато. Для молоді вона буде символом свободи; для людей похилого віку – символом спокою, … другом, союзником, якщо необхідно діяти, і ненав’язливим компаньйоном, якщо треба спокійно подумати».
Неважко зрозуміти, чому групи здоров’я так активно протидіють рекламі тютюну. Спроби уявити, що викликає наркотичну залежність, канцерогенний і смертельно небезпечний продукт як невинну і навіть корисну річ, просто несумісні з відповідальним ставленням до громадського здоров’я. Просування тютюну – це приблизно те саме, що вмовляти людей купувати щурів під час епідемії чуми.
Реклама – тютюну може по-різному сприяти зростанню його споживання.
Реклама – може спонукати некурців почати курити , причому, можливо, раніше, ніж вони це зробили б без реклами.
Реклама – може спонукати, що кинули палити, почати знову , або ж утримуватися від куріння протягом коротших проміжків часу.
Реклама – може спонукати споживачів отримувати свою дозу нікотину саме з тютюнових продуктів, а не з альтернативних нікотиновмісних виробів, таких як нікотинова жувальна гумка або нікотиновий пластир.
Реклама – може сприяти збільшенню числа сигарет, що щодня викурюються, або завадити людині кинути палити, або відкласти відмову від куріння. Водночас реклама забезпечує підвищення соціальної прийнятності (куріння).
Реклама – може стимулювати цінову конкуренцію, що веде до зниження цін і, відповідно, зростання збуту.
Реклама – може переконати споживачів перейти на дешевший продукт, замість того, щоб взагалі кинути курити чи курити менше.
Реклама може купити мовчання , оскільки рекламодавці впливають утримання засобів. Відомі численні випадки, коли статті про куріння та здоров’я не публікувалися або редагувалися так, щоб не образити тютюнових рекламодавців. У результаті громадськість не має повної інформації, необхідної для ухвалення продуманих та відповідальних рішень щодо куріння. У результаті американського дослідження, проведеного в 1959-69 гг. і потім у 1973-86 рр., з’ясувалося, що в журналах, які не публікують реклами тютюну, статті про куріння та здоров’я з’являлися на 43% частіше, ніж у тих, де така реклама публікувалася. А у жіночих журналах різниця становила вже 234%. Нижче проводиться уривок із газети Ottawa Citizen за 1979 р., який показує, як тютюнова галузь може покарати ЗМІ, які намагаються протидіяти куріння:
«Imperial Tobacco Ltd. Відкликала раніше зроблений (газеті) Ottawa Citizen замовлення на розміщення реклами у червні та липні, після того, як наша газета 9 червня розпочала активну кампанію по боротьбі з курінням… Віце-президент Imperial Tobacco з маркетингу Ентоні Калхок ( Anthony Kalhok ) повідомив у вівторок телефоном з Монреаля, що він «здивований», що відділ збуту Ottawa Citizen не зв’язався з його департаментом, «не повідомив, що ви збираєтеся розпочинати таку компанію, і не поцікавився, чи ми згодні в такій ситуації публікувати у вас нашу рекламу. Деякі газети роблять саме так, і мені дивно, що ніхто заздалегідь не попередив про те, що ви плануєте публікацію таких статей».
Калхок відмовився пояснити, чим викликано рішення компанії. «Ми ж не просимо вас пояснювати напрям ваших редакційних статей, так що не бачу, з якого дива ми повинні відповідати на ваші запитання. У нас немає договору, за яким ми зобов’язані друкувати свою рекламу одночасно у всіх газетах якогось міста, або у всіх містах Канади одночасно».
У номері журналу Chatelaine за жовтень 1984 р. було опубліковано нарис про рак, статтю про куріння, і жодної тютюнової реклами. Журнал заздалегідь попередив рекламодавців, і жодна тютюнова компанія не розмістила в ньому своєї реклами, хоча раніше такі оголошення друкувалися в цьому журналі регулярно.
Вплив рекламодавців – проблема нова. Ось що розповів депутат Бікердайк під час дебатів у Палаті громад про заборону цигарок, що проходили 1903 р.:
«Досі багато газет часто публікували редакційні статті на підтримку руху проти цигарок. Але тепер я помічаю, що в деяких з них з’являються великі статті, в яких стверджується, ніби сигарети насправді абсолютно нешкідливі, навіть поживні і корисні для здоров’я. Звичайно, ніде немає натяку на те, що ці статті – реклама, що за їхню публікацію було заплачено – найімовірніше, кимось, хто має інтереси у тютюновій компанії . Коли одного редактора запитали про це, він відповів: «Річ у тому, що за такі статті платять краще, ніж за публікацію звичайної реклами».
Для працюючих з проблеми алкоголізму та їх близьких
(Заповнюється перед сном)
Для працюючих з проблеми куріння
(Заповнюється перед сном)